أبو هشام ، روى عنه الثوري ووكيع كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبة ما انفرد من الروايات وترك الاحتجاج بما خالف الاثبات والاعتبار بما وافق الثقات في الروايات . وهو الذي روى عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال : علمت ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت : ليست بمال فأرمي عنها في سبيل الله فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها " أخبرناه أبو يعلى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا المغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي . مغيرة بن موسى ( 1 ) : من أهل البصرة ، يروى عن سعيد بن أبي عروبة . روى عنه أهل البصرة ، منكر الحديث ، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات . مغيرة بن سعيد ( 2 ) : شيخ كان بالكوفة من حمقى الروافض يضع الحديث ، أخبرنا مكحول قال : حدثنا أبو الحسين الرهاوي قال : حدثنا حجاج بن أحمد الرقي 4

--> ( 1 ) مغيرة بن موسى : قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن عدي : ثقة ، لا أعلم له حديثا منكرا ، روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني ، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي ، سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد بن أبي عروبة . وقال أبو الفضل السليماني : روى عنه محمد بن سلام البيكندي وجماعة ، فيه نظر . الميزان 166 / 4 التاريخ الكبير 319 / 7 . ( 2 ) المغيرة بن سعيد البجلي : الرافضي الكذاب . قال حماد بن زيد عن ابن عون قال لنا إبراهيم : إياكم والمغيرة بن سعيد وأبا عبد الرحيم فإنهما كذابان . وقال جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة بن سعيد كذابا ساحرا . وقال الجوزجاني : قتل المغيرة على ادعاء النبوة . كان أشعل النيران بالكوفة على التمويه والشعبذة حتى أجابه خلق . وقال أبو معاوية قال الأعمش : أول من ينتقص أبا بكر وعمر المغيرة المصلوب وقال ابن عدي : لم يكن بالكوفة ألعن من المغيرة بن سعيد فيما يروى عنه من الزور عن علي ، هو دائم الكذب على أهل البيت ، ولا أعرف له حديثا مسندا حكى ابن حزم مذهبه ولعنه . قتله خالد بن عبد الله القسري في حدود العشرين ومائة ولقتله هو وأصحابه قصة تروى . الميزان 160 / .